ספרים מומלצים - המלצות ספרים, סקירות וביקורות

אררטים מאת אורה אחימאיר מביא את סיפורה של לונה, בת ירושלים המקבלת הצעה להצטרף למחקר בינלאומי בנושא הכל כך פוסט מודרני של “ניצול ואונס נשים בזמן מלחמה”. זהו הנושא הכללי ולא פלא למה נושא כזה מקבל מימון בכל העולם, ועוד נגיע לנושאים האלו. לונה היא חוקרת שואה במקצועה, ודי ברור שהיא תתבקש לחקור את הנושא  בתקופת השואה, אבל לונה לא נמשכת לנושא זה. לעומת זאת, מאחר שמשפחתה סייעה לפליטה ארמנית בתקופת רצח העם הארמני, היא רוצה לחקור דווקא תקופה זו, ומכאן יתפתח הספר לעיסוק בשואת הארמנים דרך יומן ישן שכתבה סבתה של לונה. עלילת הספר מתנהלת בכמה צירים מקבילים. ארבעה לפחות. תיאור המחקר הנוכחי של לונה וקשריה עם ג’ורג, מנהל המחקר הראשי. במקביל מתוארת תקופת רצח העם הארמני. צירים נוספים בהווה העלילתי הם מערכת יחסיה של לונה עם בעלה, ועם בניה. לונה נמצאת במערכת נישואים לא מספקת. את רוב שנותיה הקדישה לבעלה ולקריירה שלו וכשהיא מנסה להתפתח בזכות עצמה, היא לא זוכה לגיבוי נרחב. כניסתו של ג’ורג לסיפור מעלה מיד את המתח בנושא זה, וג’ורג מבחינתו משגר רמיזות עבות אבל לונה מהססת ואינה רוצה לעזוב את בעלה. מאחר ולונה וג’ורג נמצאים שעות רבות ביחד, המתח מתחזק כמו גם העבודה שג’ורג יוצר קשר חברי עם בנה של לונה. בחירה לעסוק בהרבה נושאים טומנת בחובה…

איאן מקיואן הוא סופר אהוב בישראל והראייה היא שספר חדש שלו מתורגם תוך חודשים בודדים לאחר הופעתו. כרגיל אצל מקיואן הכל נשאר במשפחה, ואם ספרו הקודם טובת הילד, עסק בילדים ובנערים, הרי שהפעם הולכים מוקדם עוד יותר והספר עוסק כפי שרואים בתמונת הכריכה, בעובר. עובר ממין זכר, נטול שם המנסה להבין מה קורה סביבו. חוש הראייה אינו מועיל לו ועיקר הבנתו היא מחוש השמיעה, וגם קצת מחוש הטעם, בעיקר של סוגי היין שאמו שותה (למרות שהיא מודעת שצריך לחשוב על הילד). האם אוהבת לשמוע פודקאסטים וכך העובר מתגה כמלומד צעיר עוד במעי אמו. אפילו על הסכסוך במזרח התיכון יש לו מה להגיד והוא מקווה שאנחנו, ישראל, ניתן איזו פיסת מדבר לערבים. טוב, כנראה הפודקאסטים שהאמא שומעת בכל זאת לא משהו. שימוש בעובר כגיבור העלילה אינו עניין חדש וכבר הסרט המצליח של שנות השמונים “תראו מי שמדבר” עשה זאת בהצלחה. אבל כאן לא מדובר בקומדיה. טרודי, האם והרעייה הבוגדנית, נמצאת בקשר עם גבר שאינו אביו של העובר. מי הוא בדיוק? זה מתגלה בערך בפרק השלישי ובגלל חוסר זהירות, ייתכן מכוון וייתכן גם במקור האנגלי, עוד קודם לכן אם קראתם את הטקסט על הכריכה האחורית. למעשה בתיאור שהבאתי בסוף הסקירה שמטתי מדעתי מידע זה, כך שאתם יכולים לקרוא אותו ללא חשש. גילוי…

המידע באדיבות עיריית ראשון לציון שבוע הספר העברי במדרחוב רוטשילד 7-15 ביוני 2017  יג’ – כא’ סיוון תשע”ז חוויה מהספרים לכל המשפחה כניסה חופשית שעות פתיחת היריד א-ה 17:30-22:00 , מוצ”ש 20:30-24:00 על שפת הבאר – מתחם הסיפורים עם מיטב המספרים בשיתוף כותר ראשון הצגות קסומות, מיוחדות ומפתיעות בעקרבות ספרים וסיפורים אירועים והפעלות לכל המשפחה מופעי מוזיקה מדי ערב המופע המרכזי במוצאי שבת 10/6/2017 ברחבת העיריה בשעה 21:30 אמנים רבים שרים משירי עגנון.     [gview file=”http://flj.rws.mybluehost.me/website_c206734c//index.php/wp-content/uploads/2017/05/pro_books-2017-_new21.5.pdf”]

דף ניסיון לקובץ של אלון [gview file=”http://flj.rws.mybluehost.me/website_c206734c//index.php/wp-content/uploads/2017/06/אלון-רמבם-ניסיון.pdf”]

שבעה סיפורים כפולים בספר “שיבה” נפרשים על תחום זמן רחב מאמצע המאה השמונה עשרה ועד ימינו ומביאים את סיפור העבדות דרך סיפורה של אפריקה וסיפורם של האפריקאים, אלו שנמכרו לעבדות והוגלו לאמריקה ואלו שנשארו באפריקה. הסיפור מתחיל עם אפייה, נערה צעירה המשתדכת עם המושל הבריטי בחוף הזהב (גאנה) ועוברת לגור במצודת קייפ קוסט. במרפתי המצודה, תאי צינוק בהם מוחזקים אפריקאים כמותה ממש, שנחטפו ונמכרו לעבדות ומחכים להעברתם לעולם החדש. ומה ההבדל בין אפייה לבין אסי, נערה צעירה שמוצאת את עצמה בצינוק? כמעט כלום. תעתועי גורל הגרמו לכך שאפייה תהייה למעלה ואסי תהייה למטה. מציאות העבדות והשעבוד והסחר בבני אדם היו חלק מאפריקה. השבטים השונים נלחמו ללא הרף אחד בשני. השבויים נהיו לעבדים, אולם כשהגיע האדם הלבן העבדות נהייתה נוראית בהרבה, העבדים הובלו באוניות ליבשת אמריקה, רבים מהם מתו בדרך והניתוק היה מוחלט. בנוסף, הדרישה הבלתי פוסקת לעבדים רק החריפה את מלחמות השבטים ומאחר ובכל פעם ידו של שבט אחר הייתה על העליונה, יכלו למצוא את עצמם, שני לוחמים שאך אתמול לחמו (ללא סיבה אמיתית) זה נגד זה, כבולים בשלשלאות אחד לשני אצל אותו סוחר עבדים. פירוט נוסף אפשר למצוא בספר ספינת העבדים. מנקודת מוצא זו מתחילות שתי שושלות, השושלת של אפייה – השושלת האפריקאית, והשושלת של אסי – השושלת האמריקאית….

הספר “קסם ירושלמי” מצטרף לספריה הקודמים של עידית שכטר-פייל. פעם אלו טיולים בעקבות ספרים וסופרים ופעם בעקבות נשים, והפעם סיורים בירושלים. סיורים בירושלים תשאלו, מה החידוש? חסרים ספרי טיולים בירושלים? אז נכון שלא חסרים ספרים, וטוב שכך, ובכל זאת החידוש הוא בחידוש עצמו, כי ירושלים מתחדשת והספר עוסק במקומות שלפני שנים בודדות פשוט לא היו קיימים. אם לא הייתם ברחבי ירושלים כמה שנים, תופתעו לגלות איך העיר הזו, בעלת ותק של שלושת אלפים שנה, ממציאה את עצמה מחדש כל הזמן. נכחתי בערב ההשקה של הספר וזכיתי לרכוש אותו במחיר מוזל ועם חתימה של הסופרת. אבל העיקר היה הרצאתה של עידית במשך כשעה על ירושלים ועל כמה אתרים מהספר. מהרגע שהיא פתחה את הפה כול הקהל הרגיש את הקסם הירושלמי, את האהבה שלה לירושלים ולטיולים. מקומות בירושלים המתחדשת: בית הנסן -בית החולים למצורעים שהפך למרכז אומנות תרבות ויצירה, מתחם ממילא המחודש, פארק המסילה, פארק טדי, בית אשכול, שביל הלאום, פארק הצבאים, מיתחם התחנה הראשונה, בית קברות מסתורי ועוד. הערב היה מרתק. הרגשתי שקיבלתי כל כך הרבה מידע מההרצאה ששאלתי את עידית, בהומור, אם עוד יש משהו בספר, או שכדאי להחזיר אותו כי שמענו הכול. אין לך מה לדאוג, השיבה, יש עוד המון דברים בספר. אמרה וצדקה. נשבינו בקסם והספר ממשיך אותו. הפקה…

לכבוד יובל לשחרור העיר, יוצא לאור מחדש האלבום “ירושלים לנצח”. פעם, מזמן, כשאני הייתי ילד, היו אלבומים שהיו בכל בית. לפעמים ביותר מעותק אחד. נראה שבמרוצת השנים, שפע האפשרויות ובעיקר מהפכת הרשת הורידו במעט את הפופולריות של האלבומים וחבל. אמנם נכון, שאת רוב המידע אפשר למצוא ברשת, אבל חווית הדפדוף בספר שונה מדפדוף בדפדפן וריכוז התוכן למקום אחד מועילה לקוראים, ועוד לא דברנו כלל על קוראים דתיים ושבת. בספר תמצאו את שירי ירושלים מחולקים לשני מדורים. מדור הפזמונים – שירים עם לחן, מוכרים וכאלו שמוכרים קצת פחות, ומדור השירים – שירים ללא לחן. לכל שיר יש הסבר קצר על נסיבות השיר עצמו, ומידע על ירושלים המתקשר לתוכן השיר. כל העושר המילולי מלווה בצילומים מרהיבים של מיטב צלמי ארצנו. התוצאה הסופית מרהיבה. הנה עמוד לדוגמה מהספר: פשוט תענוג לדפדף בין העמודים, ולפעמים אף לשיר. ספר מעולה לקריאה ולמידה, ספר מעולה לערבי שירה, וגם ספר מעולה ומומלץ לילדים ולנוער. איך אני יודע? פשוט, כשחזרתי בוקר אחד מבית הכנסת, מצאתי את בן ה-11 שלי מחזיק את הספר ושר בקול את “בת ירושלים”. הוא גם ביקש לקחת את הספר לכיתה לרגל פעילות שיש להם לקראת יום ירושלים. אני מניח שגם לכם, כמוני יש כבר לא מעט ספרים על ירושלים: ספרי צילומים וספרי טיולים וסיורים. ספרי…

הכרך השלישי בסדרת הדף הקיומי עוסק בסדר נזיקין. בכרך זה הוסיף המחבר מבוא חשוב אודות דרך כתיבת הספר. מהו אותו קיומי שאנו מחפשים בדף? הניסיון, הוא אליבא דברקוביץ, להבין את הדעות ההלכתיות, את הסברות והמחלוקות, לא כענייני שכל ולוגיקה, אלא כמהווים שיקוף של ראיית אורחות היום יום, עקרונות וכללים הבאים לידי ביטוי במחלוקות עדינות בגמרא עצמה. קריאה כזו יכולה להצביע וללמד אותנו על פנימיותם של דמויות התאנים והאמוראים, דרכיהם ומחשבותיהם. חיבור בין הליכות היום היום לבין לימוד התורה, כאשר אין לנתק בין השניים. ישנן דוגמאות ידועות אותם הרב ברקוביץ עושה מאמץ למצוא היבטים אלו גם במקומות בהם נראה שהם אינם קיימים כלל. עוד טרם הסתכלות על תוכן הסוגייה, מסתכלים על המבנה שלה ועל המטא-סטרקטורה שלה. מי הצדדים, מה הקדימו למה, מאיפה מתחילים, ואילו שינויים יש בדבריהם לעומת פסוקי התורה. מכאן יצא הרב לפירוש הסוגיה שכולו סובב סביב העמדת יסוד באורח החיים כמרכיב לקביעת ההלכה. אין אפשרת לקביעת הלכה כמחשב, אליו מוזנים נתוני הבעייה, אלא צריך אדם שלם שיפסוק ויכריע. לפעמים אכן יסודות השיטות סותרים אולם שניהם לוגיים ובעלי זכות קיום לעתים הדברים קלים יותר להבנה, כדוגמת הפרק העוסק באגדות רבה בר בר חנה, בו הרב לא עוסק בפירוש האגדות עצמן, אלא במבנה הכללי שלהן, בסדרן ובמשמעות אותו סדר, המבטא את האמונה…

הספר “ועכשיו נרקוד” מביא סיפור אהבה בגיל השלישי. שתי נפשות שונות כל כך – מרגריט, שמאז מות אחותה לפני שנים רבות כמו נכבתה, וחייתה שנים רבות בזוגיות אומללה ומסרסת עם בעל נוקשה, קפדן שגרע ממנה את הנאות החיים, יוצאת לחופשה בבית הבראה בהמלצת הרופא ובניגוד לדעת בנה, שיורש את אביו בתפקיד הגבר הדואג והאחראי, אולם גם המדכא. לעומתה, מרסל, שחיי חיים מלאי אהבה ותשוקה עם נורה שמתה בפתאומיות ומאז אינו מוצא טעם לחייו. גם הוא בעצת בתו מגיע לאותו בית הבראה, שבצורה משעשעת מתואר יותר כבית עינויים, וכמובן לאחר התחלה מהוססת הוא ומרגריט יפגשו. מרסל כלל לא מבין מדוע הוא נמשך לאותה אשה ומרגריט יודעת שיש לה הזדמנות למשהו שונה. הקושי הגדול בין שני האנשים, פרט לבעיתיות להתחיל זוגיות בעשור השמיני עומדת בבנו של מרגריט שכמובן מתנגד בכל תוקף כול קשר חדש של האמא, או לכל צעד שיש בו משום מתן עצמאות לאם. בעוכרי הספר עומדת העבודה שהוא מעט צפוי. גם הפגישה בין השניים צפויה וגם הקשיים המתוארים צפויים. כאשר נגזרת על הזוג פרידה אנו מצפים למעט יותר קונפליקטים או מעשים, ופתרון הבעייה נראה מגיע כמעט כאקס דאוס מכינה, באמצעות סיפור היסטורי של צד שלישי המשכנע את מרגריט באופן סופי לקחת אחריות  על עצמה, לראשונה בחייה, ולא להיות מועברת כחפץ מאחריות גבר אב, לגבר…

כמה שעות אני מתפלל בשבוע? בערך עשר שעות, אולי מעט יותר. בכמה מתוכן אני מתפלל? זו כבר שאלה אחרת. ההגדרה המינימלית של תפילה בציבור היא כאשר מניין מתפללים אומרים ביחד את תפילת העמידה בלחש. קריאת שמע היא מצווה נוספת שהוכנסה לפני העמידה. וכך על גרעין החובה נוספו תוספות רבות כדוגמת ברכות ופרקי תהלים, קריאת התורה, תחנון ועוד. ומאחר וכול אלו הן חלק מהתפילה, הרי שקצת קשה לחשוב ולהבין מהי בעצם התפילה, ומה היחס שלה למתפלל ובעיקר מה קורה לאדם המתפלל ועל כך באה כותרת המשנה של הספר – “תשוקת האדם לאלוקים” לתת מענה. זהו ספר ישן. כמעט שבעים שנה ופתיחתו אומרת כך: “מעולם לא היתה תקופה שבה הורגש כל כך הצורך בהבעה עצמית”. אכן הבעה עצמית נהיתה ביטוי שולט. Express yourself – בסנאפצ’ט ובאינסטגרם ובכל דרך אפשרית, אולי הרבה יותר מאשר לפני שבעים שנה וממשיך השל: “ואולם, מעולם לא היתה תקופה שבה הושגה הבעה-עצמית לעתים כה נדירות; שבה הופעל לחץ כה רב על היחיד להתאים את עצמו למוסכמות, לקלישאות, לאופנה ולתקינות חברתית. העצמי דומם, המילים מתות, והתפילה היא שפה נשכחת”. בנושאים אלו ובאחרים עוסק ספרו של השל. על החוויה שבתפילה, היחס בין האדם לאלוקים, חשיבות השפה, חשיבותם של המילים עצמן. משמעותן והכוונה של האדם. תפילה היא עניין מחייב ובמיוחד למקפידים על…