ענת היא עורכת דין שותפה במשרד, אמא לשלושה ילדים, אחת בגירה ומתנכרת מעט ושני מתבגרים, מאבדת מעט את אחיזתה במציאות. לכאורה היא חיה את החיים הבורגניים המושלמים, אולם באלו מתגלים סדקים. הסדקים היו קיימים בכל מקרה, אבל אירוע שמעצים אותם הוא שסבתה המבוגרת למדי והדמנטית שורפת המון תמונות ישנות ובכך כאילו מוחקת את הזיכרון של ענת מסבא שלה, זיכרון אותו היא רוצה להחיות. העלילה נעה בשלושה קולות: קולה של ענת, קול הווה, קולה של הסבתא שמהווה פרגמנטים לא ברורים על העבר, וקול מקורי, אולם לדעתי גם פתרון של “דאוס אקס מכינה” בדמות חתול גרגרן בעל נשמות רבות, שהוא מעין מספר יודע כל מאחר והיה נוכח בעצמו בכל האירועים בשמונים השנים שחלפו. דרכו בעיקר נשמע, לעתים בצורה שמתאימה יותר לספר עיון, על העבר ועל הפרעות ביהודי רומניה שבוצעו בזמן מלחמת העולם השנייה, ובידי הרומנים עצמם. באמצעות שלושת הקולות משלבת עזריאל בין האישי לכללי ובין העבר להווה. מה שהסבתא אומרת בחצאי מילים לא ברורות ישלים החתול, ועל מה שהוא ידלג נלמד מענת. בסופו של דבר, על מנת למצוא את עצמה מחדש, ולאחר שהיא חווה מעין קריסה, ענת יוצאת למסע משלה גם במרחב, הרי הקרפטים, אולם בעיקר בניסיון להגיע אחורה בזמן ולחוות מה שסבה חווה. ברומניה זה די אפשרי, כאשר יוצאים מהערים יש…
ספרו של אבי רט מביא מאמרים קצרים לכל פרשות השבוע וגם לחגים. מסגרת זו היא כנראה הנפוצה ביותר האפשרית, וספרים חדשים מדי יוצאים מדי שנה. אבי רט עוסק כבר שנים בכך, במסגרות שונות: דברי תורה ושיעורים בבתי הכנסת, במכון ש”י, במסגרת המפעל של התלמוד הישראלי לילדים ואלו רק חלק קטן מפועלו. לפיכך ומהיכרות אישית וידיעה שתמיד כדאי להקשיב לדבריו של אבי, ברור לי שכמות החומר הפוטנציאלי להיכנס לספר הייתה עצומה ובחירת הפרקים שייכנסו לספר אינה מלאכה קלה. לכל פרשה מוקדשים 3-5 מאמרים, כל אחד באורך של עמוד או שניים. כך הספר מתאים את עצמו גם למי שרוצה להסתפק במנות קטנות בלבד כגון רעיון לדבר תורה קצר לארוחה. מטבע הדברים קוראים מוזמנים ויכולים לפתח בעצמם כל מאמר לדיון או לשיחה, ולרוב בספרים מעין אלו אני עושה זאת ביני לבין עצמי. בסקירה מהירה יחסית וקריאה של כמה פרקים מצאתי כמה תחומים שמופיעים במאמרים רבים והם נעים סביב הנושא של חיבור הישראליות והיהודיות של ימינו, נושא שקרוב מאד לליבו של רט. כמעט בכל פרק תוכלו למצוא שבח כלשהו על ארץ ישראל וגם על עם ישראל. דברי שבח אלו מכילים גם דברי חיזוק ועידוד הנצרכים בימים אלו. אמנם הספר נכתב לפני אירועי שמחת תורה, אבל אלו מסרים שבאים כנגד הקיטוב הנוראי שהיה במדינה עוד…
שני הספרים הראשונים בסדרת פרוייקט מלכה אדומה. מציגים את אנטוניה, אשה בעלת יכולות אינטלקטואליות יוצאות דופן שלא ממש הועילו לה בחיים אולי אפילו רק הזיקו. אמנם היא הייתה רוצה לשמור על אלמוניותה אבל בסופו של דבר היא נשכרת לעבודה עבור האינטרפול לפענוח כל מיני פשעים מיוחדים שצריכים ראש שונה בשביל לפצח. היא אינה שוטרת, ויש לה את שיטות העבודה שלה. איתה לצוות המפקח ג’ון גוטיירז שהוא דווקא כן שוטר, אבל גם לו שיטת משלו שגרמו לו הרבה בעיות בקריירה ולא השאירו לו ברירה אלא להצטרף לפרוייקט. בשני הספרים, מתוארות פרשיות שונות לגמרי, אולם רוב עברה של אנטוניה נשאר סגור וחתום, למרות שיש לו חלק חשוב בעלילה שכן מהר מאד מתברר שהיא לא רק חוקרת את הפשעים והתעלומות אלא שהיא בעצמה גם חלק מהן. קצב האירועים גבוה במיוחד, הכל באווירה ספרדית על רקע נופי מדריד בילבאו וחלקים נוספים מהמדינה. הקצב והמתח לא תמיד יאפשרו לקורא לחשוב בעצמו מה קורא הלאה, וגם לא לתהות על חלק מההיגיון של האירועים. לפעמים אפילו מסגרת הזמן לא ברורה עד הסוף, כי האירועים פשוט דחוסים אחד על השני, ועוד מסופרים מכמה נקודות מבט. אנטוניה תמיד צעד או שניים לפני כולם, גם לפני הקוראים, והעלילה מלאה פיתולים שונים והפתעות לכל אורכה. אלו ספרים בקצב גבוה שנקראים במהירות,…
בספר זה אנחנו נכנסים לעולם החשאי של הריגול ולסיפוריהם של “בוגדים” מפורסמים ומתמקד בכאלו שעבדו בארגונים מסווגים ובשלב כלשהו מסרו מידע לגורמים זרים, לרוב במשך שנים ארוכות. הספר מכיל מבוא קצר על כל נושא הבגידה, על המניעים שיגרמו לאדם לבגוד, ועל כך שהבוגד, מסתכן, באופן יומיומי בכך שבסוף גם יבגדו בו. יש לזכור שהבוגד אינו סוכן, ואמנם המדינה הנהית משירותיו מרוויחה רבות, אך חינו וערכו יכול להפוך לאפס במהירות ובפתאומיות. ליבת הספר היא הפרקים העוסקים בדמויות עצמן, חלקן מוכרות ביותר כמו ג’ונתן פולארד ואחרות מעט פחות בישראל, ולכל מקרה מביאות ביוגרפיה קצרה של הדמות ואת הנסיבות ואירועי הבגידה. המחברים מנסים שפרקים אלו יהיו ממוסמכים ומוסכמים ככל האפשר, מתרחקים מפרשנות וממוקדי עובדות. מטרת הספר אינה לדרג את מעשי הבגידות מבחינת חומרה אלא לתת מבט פסיכולוגי המנסה להבין את המניעים והסיבות של מעשה הבגידה הספציפי וזאת על סמך ניסיונם והבנתם. יש כמובן את המניעים הברורים: כסף, אידאולוגיה וכו’, אולם אלו לרוב אינם מספיקים ויש עוד משהו ברקע שגורם לחציית הרוביקון. פרקים אלו הם ברמת שכנוע משתנה. המחברים בעצמם כותבים, שמאחר ולא ראיינו את הדמויות בעצמם והם מסתמכים על מקורות שפורסמו, הרי שאלו יותר השערות מבוססות, ובוודאי לא מחקר. מן הראוי שהקורא יזכור במהלך הקריאה. לאחר הניתוח הפסיכולוגי מגיעות פסקאות סיום הפרק העוסקות…
מאחר ולרוב אני ניגש לספרים ללא ידע מוקדם עליהם, ואפילו לרוב מעדיף לדלג על גב הספר, קיוויתי בתחילת הספר שהסיפור בדיוני, אולם ככל שממשיכים (ובוודאי אם קוראים את גב הספר או קצת פרטים בויקיפדיה), הרי ברור שסיפור הזוועה אותו מספרת עופרה עופר אורן, על ילדותה, בצל הורים שעסוקים בלריה ובעיקר לפגוע בה, גם מילולית, גם פיזית וגם מינית, אינו יכול להיות אלא סיפור אמיתי, אולי המשכה של תנועת ה #METOO וההבנה שאי אפשר להשאיר דברים בבטן זמן רב כל כך. הביטו בתמונת הכריכה. איך הבית, שאמור להיות המקום הבטוח הוא בעצם מאורה בה הזאב כבר נמצא וקר מחכה לשעת הכושר. עופר אורן כבר כתבה על הנושא ובספרה מתייחסת אליו בצורה רחבה יותר, כולל הבאת תגובות לפרסומים הקודמים שלה. בספר כמה חלקים והשניים הראשונים הם העיקריים. הראשון היא תיאור הדברים שקרו מילדותה, מחוסר הקשר לאחים (שמוזכרים ברמזים בלבד) וגם שבסוג של קלישאה נישאה בנישואי בוסר ומילדה מוכה נהייתה אישה מוכה. חלקו השני מתאר בקצרה בעלי מקצוע, פסיכולוגים או פסיכיאטרים איתם נפגשה, טיפולים שלרוב לא צלחו ונקטעו בראשיתם. דרוש הרבה אומץ לכתוב ולפתוח כך את העבר, וייתכן שרצון המחברת להראות שאפשר לצאת, גם בגיל מאוחר, מהתהומות שהיא הגיעה עליהם. כך למעשה מסתיים חלקו השני של הספר, כאשר המטפל, התשיעי או העשירי במספר,…
מגילת איכה, מסיבות מובנות, היא ספר שהעיסוק בו מועט. אמנם כדאי ואפשר ללמוד את המגילה בכל עת אולם, בתוך עמי אני חי וברור לי כי מרבית הקוראים עושים זאת אך ורק בתשעה באב. בשנה זו במיוחד, בו חווינו הסתר פנים וחורבן, ורבים מאחינו עדיין בשבי, קריאתה של מגילת איכה הופכת להיות רלוונטית, ואינה רק זכר לעבר רחוק, אלא ההווה המתמשך עצמו. הספר עצמו נכתב לפני כמה שנים ותורגם על ידי ידידי למדור זה, צור ארליך. לאחר הצגתו הכללית של הספר, ננסה לעמוד על האפשרות ללימוד הספר ביום תשעה באב עצמו. הספר פותח בכמה פרקי מובאות הנותנים מבוא כללי למגילה, זמנה מחברה והרקע ההיסטורי. כמקובל בסדרת ספרים זו, שיש לה נטייה לעולם האקדמאי, מוזכרות דעות רבות מהמחקר והערות השוליים רבות ומפורטות. פרקי מבוא נוספים עוסקים בתוכן התיאולוגי של המגילה וכן בצורת השירה שלה והשוואתה לשירות אחרות במקרא. ציגלר עומדת היטב על כך ששמה המקורי של המגילה, קינות, מתאר את תוכנה, בדומה לספר תהלים שיש בו מזמורי תהילה רבים וממשיכה בשאלה האם מדובר בלקט בלבד או שמא יש מבנה. ציגלר מביאה את הדעות השונות ומציגה את מטרתה להציג מבנה כללי לכל המגילה, בו אדון בהמשך. ליבת הספר היא חמישה פרקים ארוכים, אחד לכל פרק במגילה ובכל אחד מהם פרקי משנה: מבוא, מבנה,…
לא קל לקרוא את הספר באנשי. חלק גדול ממנו עוסק בהתמודדויות שאנחנו אוהבים להדחיק, ובתקופה זו, יכולים להיות קשים אפילו יותר של אובדן והסתבכות החיים ושאלות כגון: למה זה קרה לי או למה זה מגיע לי, שאלות שממילא אין עליהן תשובה. דברים, טובים ורעים, קורים. כל הזמן, לכולם. לשירה קרו הרבה דברים רעים. היא חולה במחלה כרונית שאמנם יש לה תרופה כלשהי, אבל לא פשוט לחיות איתה ויש יותר מדי השפעות ותופעות לוואי, וכמו כן היא מגלה שהיא באנשי, דמות שמטרתה לבשר לאנשים אחרים על מותם הקרב, וזאת כאשר היא עצמה ניצבת לא הרחק משם. בחהלט לא פשוט לילדה בגיל בת מצווה. טליה לעומת זאת מתחילה את הסיפור כבעלת חיים מושלמים: זוגיות, בית, ילד קטן וחמוד, עבודה חשובה וחשאית בשירות קבע בה היא מצליחה מאד ובוודאי תוכל להתקדם, ובכל זאת הכל אצלה מסתבך עקב אופייה הבעייתי. בעלה הזנוח, מעלה שאלות לגבי הקשר, היא מסרבת לכל טיפול וייעוץ, ובסופו של דבר הוא מתייאש ונוטש עם הילד. מנקודה זו דמותה נכנסת לסחרור כאשר היא למעשה מנתקת קשר עם הבן שלה, דבר שלא ממש מתקבל על הדעת ובמקביל מואסת בעבודה ממנה כל כך נהנתה, ועבורה הקריבה את הזוגיות והמשפחה שלה. בעוד שהעלילה של שירה מתקדמת בצעדים הגיוניים, אם לא ניקח בחשבון את עניין…
הספר “ההתחלה של כל הדברים” פותח באגדת עם מתקופת הקיסרות האוסטרו-הונגרית, על שלושה אחים שהצילו את המחוז שלהם בביקור פתע של הקיסר, ומניע את עלילת הספר כאשר עשרות רבות של שנים אחר כך בפרק זמן קצר נולדים שלושה ילדים ששמותיהם כשמות האחים. תחייתה מחדש של השלישיה מבשרת, משהו. לא ברור מה, אבל משלושה שייגצים כאלו, לכו תדעו מה יקרה.מתברר שלא מעט, בספר זה שכמו ספרים אחרים של איצקוביץ’ יש בו היבטים מיסטיים והוא מעין סיפור אגדה, שנפתחת בשנות השמונים לפני נפילת החומה, והולכת אחורה ללידתם, בגרותם, תקופת השואה בהונגריה והגירוש למחנות והיפרדות השלישיה ברחבי העולם עד המפגש הלא צפוי שגורר אחריו מסע חזרה לשורשים, כמו שמו של הספר, להתחלה של כל הדברים.שלושה טיפוסים שונים בחר איצקוביץ’. איש הרוח, שטרן, היה יכול להיות תלמיד חכם ורב גדול אולם נהיה סופר והתפרסם בכל העולם. ספרו על השואה אף זיכה אותו בפרס נובל לשלום. אדלר, הוא הטיפוס המייצג את יהדות השרירים, עלה לארץ ולהילחם כמה שיותר באויבים. המשפחה? מקום חמישי בסדר העדיפויות וגם בזה יעסוק הספר. בלום מייצג את היהודי העסקי כזה שמחפש ויוצר הזדמנויות עסקיות בכל אשר ילך, ואם העסקה מעט מפוקפקת, נו, עניין של מה בכך. כמובן שיש גם אישה, טוני, ששלושתם רוצים אולם מסיבות שנבין רק בסוף, אהבה ממש לא…
עשרה אנשים מקבלים הוראות להיעלם, כאשר חברת תוכנה שהחוברת – CIA ופחות או יותר שולטת על כל מאגרי המידע בעולם מנסה לחפש אותם. מי שלא יתגלה במשך חודש, יקבל פרס כספי עצום, אבל לא הרבה תהילה שכן כל פרטי הניסוי צריכים להישמר בסוד. עד כאן נשמע כמו עוד גרסה של הספר משחקי הרעב, בעצמו גרסה של ספרים ישנים מאד של סטיבן קינג, אולם לפחות גרסה בה אף אחד לא אמור למות, והחיים שלך אינם הפרס הגדול. בכל אופן זה המצב, עד שהעסק מתחיל להשתבש. מתוך עשרת המטרות, אחת נראית קלה במיוחד, ספרנית בספרייה של בוסטון, שעושה כבר בהתחלה המון טעויות אבל איכשהו חומקת. לא יכול להיות שהכל מזל, והשאלה איך דווקא היא מצליחה, ומה בכלל המטרה שלה, כי הכסף אינו העניין היחידי, יתבררו רק בהמשך. גם מנהל הניסוי, יאבד את שפיותו ככל שהוא לא מצליח לאתר אותה, והעניינים יהיו מהר מאד אישיים ויתחילו לצאת משליטה. לפחות בספר זה, המכונות עצמן רק נותנות מידע ועדיין לא לוקחות החלטות בעצמן, נושא שגם הוא נהיה נפוץ בספרים ובסרטים. על הדרך, נלמד שאין לנו אפשרות להתחבא, אולי לא עכשיו אבל העתיד הולך לשם. אנחנו מצולמים בכל מקום, תוכנות זיהוי פנים יזהו אותנו, את צורת ההליכה שלנו, כל טלפון נייד בסביבה יכול להיות מיקרופון שמקליט…
“אני לא יכול לדבר על נקודת משבר מסוימת. אני חי במשברים כל הזמן. אצלי כל חג זה בעיה. בשמחת תורה, לדוגמה, דיברתי בישיבה על השואה, לא יכולתי לעבור שמחת תורה בלי השואה. לשואה יש השלכות על כל החיים שלנו. כל מה שיש בארץ קשור לשואה, הכול מושפע מהשואה באופן בלתי מודע. זה משחק תפקיד גדול בחיים שלנו בארץ – כל פחד הקיום, ההישרדות” (עמ’ 215) הספר “לעולם יהא אדם” מביא דברים שאמר הרב עמיטל בישיבת הר עציון, ובמקומות נוספים במשך השנים. לא מדובר בשיחות שלמות אלא בקטעים, לעתים בני שורות בודדות ולעתים גם כמה עמודים, בנושאים שונים ומגוונים. כמו בלקטים אחרים, ללקט יש שתי מטרות שאינן חופפות, ולעתים יש להכריע ביניהן. המטרה הראשונה היא עבור תלמידיו של הרב, שבהשערה מושכלת, ניתן להניח שיהיו רוב רוכשיו וקוראיו של הספר. המטרה השנייה, היא להרחיב את תפוצת דברי הרב לקהלים נוספים, בין אם אלו התלמידים הצעירים יותר בישיבה שלא זכו להכיר את הרב אך שומעים את שמו כמעט מדי יום או לציבור הרחב. מאחר ובסקירה על ספר מסוג זה, אין הרבה טעם להתפלמס על התוכן, נביא כמה קטעים ובעיקר נבחן את הצלחת העורכים להתאמת הספר לשני הקהלים. עבודת הליקוט היא תמיד עבודה קפדנית ואיטית, בפרט שהדברים נלקטים ממקורות שבעל פה, הקלטות שונות, רישומים…